第一百六十六章 进城
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这时那名军士从瞌睡中惊醒，并感觉脖子上一阵痛，胸前一凉，便知道血涌出来了，接着因为他被割破喉管，根本无法呼吸，便感觉胸腔十分沉闷，双手全身在逐渐的失去气力，渐渐的呼吸开始停住，眼神开始泛白，身体不再挣扎，变得僵硬。
这些人移动迅速，刀法十分高强，在极短的时间之内便将三处守城的军士屠戮一空，小部分被抹掉脖子，剩下的大多被一刀扎在胸口。
而回民这边则是大多用马刀直接就是斜劈过去，一刀劈开胸口或是一刀劈掉脑袋，所以回民那拨人的偷袭现场，那是脑袋遍地，更加的血腥残酷。
守卫三座城门的士兵全部阵亡，他们起到了诱饵的最好的作用，给了对方最大的麻痹作用，让对方以为西南治安军麻痹大意，给他们可乘之机。
现在他们认为自己的谋划天衣无缝，成功唾手可成。
而在远处的那些房舍之内的西南治安军的士兵则用冷切的目光看着他们。
这帮人的身手不错，脚步轻灵，动手麻利，刀法也不错，都是练过武的好手。
清末民初，习武之风依然昌盛，国术还并未变成日后卖弄表演的假把式。
现在的国术都是真正的杀人技儿，民国各地都设有拳社、武馆，习武成风，在这西南之地，仅仅一个西昌县就能找到这么多练过武术的好手。
这些人如果当兵，本身就极有杀伤力，在经过军队的训练，接受纪律性，给予最好的武器，他们就是极强的军队，民国不缺乏好的士兵，只是缺乏好的制度和好的军官。
可惜了，这些士兵他们应该团结起来，抵御外侮，保卫国家，而现在他们却只能在自家的老爷命令之下集合起来，为了自家那区区的小小的利益成为叛军，真的是不知死活，真的是自寻死路。
他们站在了己方的对立面上，天然的就成为敌人，不会有妥协，只会有杀戮，要么他们自动投降，要么就只能送给他们一颗子弹，将他们送予死亡。
狙击手已经将他们归入了准星之中，提前给他们送去了死亡的问候，只等着战争开始，并将一颗子弹射入他们的脑中，打穿他们的头颅，溅出那白花花的脑髓，那简直就是战争中的狂想曲，令人陶醉，令人沉迷。
他们在夺取城门之后，便立刻奔下城楼，奔向城门处，然后数人用力将那封门木从门栓上挪开，将那厚重城门缓缓的打开。
打开城门之后，用火把在这城门口点起一堆篝火，然后举起火把，开始旋转，这是他们的暗号。
而时时刻刻在紧盯的城门的那些彝族叛军已经发现这个暗号，在土司的带领之下，他们一队队从黑暗的山林里走出，借着夜色快速的冲向城门。
等他们冲到城门借着火光一看，发现这些彝族勇士皆穿着黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
男女上衣均为右衽大襟衣，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。
他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。
川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。
他们头巾上的那英雄结更是借着火光十分的显眼，他们披着斗篷，腰间挎着彝刀，手里或持火枪或是弓箭，在各个头人、土司的带领之下，借着火光涌进城门，冲进西昌城。
土司的穿着则就好了很多，虽然也是传统的彝族男子打扮，但身上皆配有银饰，银饰在火光之中闪闪发亮，反而反着金光，好似金子一样，而他们腰间的彝刀的刀柄和刀鞘上皆镶有宝石，宝气闪闪。
他们手里的家伙事也好了很多，或拿一支左轮枪或手里拿着一杆从汉人那边买来的汉阳造，火急火燎的带着家支中的勇士冲锋在前。
彝族人向来好战善战，这种打仗的时候，传统的彝族土司并不会后退，反而会奋勇当先，带领族中勇士冲在最前，以鼓励族中勇士奋勇杀敌，不得后退。
他们再冲过城门之时，迎面便闻到一股浓烈的血腥味，立刻就明白了是怎么回事。
领头的土司向那些打开城门的内应点点头之后，挥手招呼着族中勇士跟随自己冲向城门不远处的那些房屋，他们要快速的通过这些街巷，扑向西南军的军营，而那些打开城门的人也分出的数只小队带领着这些彝族叛军冲向他们的目标，有了这群地头蛇带领，他们会节省大量的时间，他们可以有更快的进度去达到他们的目标。
这也就是带路党的功效。
而他们并不知道，其实他们冲向的却是已经向他们打开怀抱的坟墓，他们正在快速的冲穿过那些房屋，在冲向自己的目标，人越聚越多，人越聚越多，转眼之间，穿过三座城门的彝族叛军已经达到3000多人。
他们分属几个家支，在凉山土司之中有名的善战的家族中，他们是这些土司家之中最善战的勇士，最敢死当先，所以他们冲锋在前，给后面的勇士做个榜样。他们是彝族叛军中的英雄，他们是彝族叛军真正的先锋领路人。
不过，他们死定了。
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这时那名军士从瞌睡中惊醒，并感觉脖子上一阵痛，胸前一凉，便知道血涌出来了，接着因为他被割破喉管，根本无法呼吸，便感觉胸腔十分沉闷，双手全身在逐渐的失去气力，渐渐的呼吸开始停住，眼神开始泛白，身体不再挣扎，变得僵硬。
这些人移动迅速，刀法十分高强，在极短的时间之内便将三处守城的军士屠戮一空，小部分被抹掉脖子，剩下的大多被一刀扎在胸口。
而回民这边则是大多用马刀直接就是斜劈过去，一刀劈开胸口或是一刀劈掉脑袋，所以回民那拨人的偷袭现场，那是脑袋遍地，更加的血腥残酷。
守卫三座城门的士兵全部阵亡，他们起到了诱饵的最好的作用，给了对方最大的麻痹作用，让对方以为西南治安军麻痹大意，给他们可乘之机。
现在他们认为自己的谋划天衣无缝，成功唾手可成。
而在远处的那些房舍之内的西南治安军的士兵则用冷切的目光看着他们。
这帮人的身手不错，脚步轻灵，动手麻利，刀法也不错，都是练过武的好手。
清末民初，习武之风依然昌盛，国术还并未变成日后卖弄表演的假把式。
现在的国术都是真正的杀人技儿，民国各地都设有拳社、武馆，习武成风，在这西南之地，仅仅一个西昌县就能找到这么多练过武术的好手。
这些人如果当兵，本身就极有杀伤力，在经过军队的训练，接受纪律性，给予最好的武器，他们就是极强的军队，民国不缺乏好的士兵，只是缺乏好的制度和好的军官。
可惜了，这些士兵他们应该团结起来，抵御外侮，保卫国家，而现在他们却只能在自家的老爷命令之下集合起来，为了自家那区区的小小的利益成为叛军，真的是不知死活，真的是自寻死路。
他们站在了己方的对立面上，天然的就成为敌人，不会有妥协，只会有杀戮，要么他们自动投降，要么就只能送给他们一颗子弹，将他们送予死亡。
狙击手已经将他们归入了准星之中，提前给他们送去了死亡的问候，只等着战争开始，并将一颗子弹射入他们的脑中，打穿他们的头颅，溅出那白花花的脑髓，那简直就是战争中的狂想曲，令人陶醉，令人沉迷。
他们在夺取城门之后，便立刻奔下城楼，奔向城门处，然后数人用力将那封门木从门栓上挪开，将那厚重城门缓缓的打开。
打开城门之后，用火把在这城门口点起一堆篝火，然后举起火把，开始旋转，这是他们的暗号。
而时时刻刻在紧盯的城门的那些彝族叛军已经发现这个暗号，在土司的带领之下，他们一队队从黑暗的山林里走出，借着夜色快速的冲向城门。
等他们冲到城门借着火光一看，发现这些彝族勇士皆穿着黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
男女上衣均为右衽大襟衣，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。
他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。
川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。
他们头巾上的那英雄结更是借着火光十分的显眼，他们披着斗篷，腰间挎着彝刀，手里或持火枪或是弓箭，在各个头人、土司的带领之下，借着火光涌进城门，冲进西昌城。
土司的穿着则就好了很多，虽然也是传统的彝族男子打扮，但身上皆配有银饰，银饰在火光之中闪闪发亮，反而反着金光，好似金子一样，而他们腰间的彝刀的刀柄和刀鞘上皆镶有宝石，宝气闪闪。
他们手里的家伙事也好了很多，或拿一支左轮枪或手里拿着一杆从汉人那边买来的汉阳造，火急火燎的带着家支中的勇士冲锋在前。
彝族人向来好战善战，这种打仗的时候，传统的彝族土司并不会后退，反而会奋勇当先，带领族中勇士冲在最前，以鼓励族中勇士奋勇杀敌，不得后退。
他们再冲过城门之时，迎面便闻到一股浓烈的血腥味，立刻就明白了是怎么回事。
领头的土司向那些打开城门的内应点点头之后，挥手招呼着族中勇士跟随自己冲向城门不远处的那些房屋，他们要快速的通过这些街巷，扑向西南军的军营，而那些打开城门的人也分出的数只小队带领着这些彝族叛军冲向他们的目标，有了这群地头蛇带领，他们会节省大量的时间，他们可以有更快的进度去达到他们的目标。
这也就是带路党的功效。
而他们并不知道，其实他们冲向的却是已经向他们打开怀抱的坟墓，他们正在快速的冲穿过那些房屋，在冲向自己的目标，人越聚越多，人越聚越多，转眼之间，穿过三座城门的彝族叛军已经达到3000多人。
他们分属几个家支，在凉山土司之中有名的善战的家族中，他们是这些土司家之中最善战的勇士，最敢死当先，所以他们冲锋在前，给后面的勇士做个榜样。他们是彝族叛军中的英雄，他们是彝族叛军真正的先锋领路人。
不过，他们死定了。